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miércoles, 11 de febrero de 2015

EUTANASIA en nuestra SOCIEDAD

* La sombra de la eutanasia(E) se está extendiendo por toda Europa.!Hay que despertar y actuar!.Como señaló el Papa Benedicto XVI:"la tentación de la E. se presenta como uno de los sintomas más alarmantes de la cultura de la muerte...sobre todo en las sociedades del bienestar...porque la sociedad moderna confunde dignidad con calidad de vida".

* ¿Qué es la E.?.Suele definirse como la acción u omisión que se lleva a cabo con la intención de eliminar/matar a una persona enferma.En el extremo opuesto (y también rechazable) estaría el ensañamiento terapéutico.

* Como han señalado muchos profesionales de los cuidados paliativos y en mi propia experiencia hospitalaria como médico internista,un paciente correctamente tratado y atendido nunca te pide morir,de ahí la enorme importancia de los cuidados paliativos y del entorno familiar.

* La E.está legalizada en Holanda,Bélgica,Luxemburgo y en el estado de Oregón(EEUU),también la E.infantil en los dos primeros.En Suiza se permite el suicidio asistido y en otros paises (como España) la sedación terminal es una práctica habitual no exenta de abusos inaceptables contra la integridad del enfermo que debemos vigilar y,cuando sea necesario,denunciar(porque en ocasiones se puede tratar de verdadera E. disfrazada de "aparentes buenas intenciones").

*La batalla de las ideas comienza por la del lenguaje y, en el caso de la E.,se suele hablar de "muerte digna" para ser así aceptada por la sociedad hasta llegar a ser algo normal que todos asumen.

*Hay muchas razones para oponerse a la E.,una de las cuales suele denominarse "fenómeno social de la pendiente resbaladiza",que lleva a que la sociedad la acepte en casos cada vez menos problemáticos hasta formar parte de un modo normal de morir.

*En Holanda (año 2011) 3.695 personas fueron sometidos a la E. y en muchos casos los enfermos no la habían solicitado.La E.infantil constituye también una triste realidad en este país(en 2013 fueron eliminados 650 bebés).Y los holandeses que tienen oportunidad de hacerlo se trasladan a vivir a Alemania donde la E.no está legalizada.

*Para conseguir una legislación justa es necesaria una movilización social porque,como decía Edmund Burk,"lo único necesario para el triunfo del mal es que la gente de bien no haga nada".Y la legislación que permite atentar contra la vida(aborto,eutanasia...)forma parte del mal en nuestra sociedad.

FUENTES ACONSEJADAS
-vida-digna.org
-defensamuertenatural.org
-forumlibertas.com(15-I-2015:datos sobre eutanasia en Holanda)
-"100 preguntas y respuestas sobre la eutanasia"(Coferencia Episcopal Española)
-"Evangelium Vitae"(encíclica de JPII)
-Ver lo publicado en este mismo blog sobre la eutanasia

lunes, 30 de junio de 2014

Por qué NO a la Eutanasia

  • E:se define como la acción o la omisión con la intención de matar a un enfermo incurable para poner fin a su sufrimiento.Actualmente está permitida en Holanda,Bélgica y en el estado de Oregón.En España surgen voces a favor de su aprobación,motivo por el que parece oportuno publicar estos comentarios.
  • Se entiende por suicidio asistido la situación a medio camino entre la E. y el suicidio.Se plantea como si fuera una opción más en la vida de las personas,expresión de la libertad del individuo.Se pretende que ese supuesto derecho prevalezca por encima de la profesionalidad del médico,que debe asistir al enfermo que lo solicite proporcionándole los medios oportunos.
  • Las campañas a favor de la E. van dirigidas a manipular la opinión pública con la siguiente estrategia:
    • máxima publicidad a límite exagerando la demanda sobre la E.
    • presentar casos cada vez menos dramáticos hasta que la opinión pública considere la E. como algo "normal"
    • calificar de "retrógrados e intransigentes" a los defensores de la vida,y de "progresistas" a los promotores de la E.
    • transmitir la falsa idea de que la E. es una cuestión religiosa y,como nadie debe imponer a los demás sus ideas,debe aceptarse en una sociedad plural.Los que no admitan la E. serán catalogados de "fundamentalistas"
  • Argumentos anti-E. para el debate social:
    • No tiene sentido plantear la E. habiendo cuidados paliativos de calidad que controlan las manifestaciones difíciles de los pacientes en fase terminal.
    • En los paises donde la E. se legaliza,su práctica tiende a expandirse cada vez más.Es el llamado fenómeno de la "pendiente resbaladiza".En Holanda p.e se ha pasado de los estrictos requisitos a la práctica incontrolada(incluso en recién nacidos).
    • La legalización de la E. crea una presión intolerable sobre determinados colectivos indefensos(ancianos,crónicos,terminales...) que se sienten casi obligados a solicitarla en determinadas situaciones.
    • La legalización de la E. trastoca de forma perversa la función del médico y puede volverse contra esta profesión,arruinando la relación de diálogo y confianza médico-paciente.Supondría un nuevo "modelo" de medicina,que ya se nota en algunos hospitales holandeses.
    • Es de una enorme trascendencia social legalizar la E. porque supone reconocer el derecho del médico a disponer de la vida de otras personas.Afecta a todos los ciudadanos y no sólo al paciente que la solicita.
    • La E. frena la investigación médica:¿tiene sentido dedicar mucho esfuerzo y medios económicos para disponer de buenos cuidados paliativos si con una simple inyección letal "eliminamos" el problema?.De hecho,en Holanda,los cuidados paliativos están muy poco desarrollados.Los recursos son limitados...y surge la tentación de limitar las atenciones a determinados colectivos.
    • Al aplicar la E. podemos haber cometido una doble injusticia:matar a una persona y no haberle curado previamente la depresión que le indujo a solicitarla.
    • ¿Qué soluciona realmente la E:?.La E. no ayuda a resolver los grandes problemas que rodean el final de la vida:ni en la familia(que sigue con su dolor) ni en el propio paciente(que no se siente realmente querido ni valorado ni útil para los demás).
    • La vida del ser humano,por su enorme dignidad,no puede ser eliminada por nadie en una sociedad moderna,democrática y desarrollada.
    • Porque cuando alguien solicita que le quiten la vida...lo que realmente está pidiendo es que le quiten el dolor y le acompañen en su soledad.Por eso laverdadera alternativa a la E. es la humanización de la muerte y los cuidados paliativos de calidad.
  • La doctrina católica sobre la E. es clara y queda perfectamente recogida en la encíclica Evangeliuem vitae de Juan Pablo II:"...la E. es una grave violación de la ley de Dios,en cuanto eliminación deliberada,moralmente inaceptable,de una persona humana".
  • Y para terminar estos comentarios,recordar que existen varias disposiciones internacionales contrarias a la E.,p.e:Convenio Europeo de Derechos Humanos("la muerte no puede ser infligada a nadie intencionadamente").

viernes, 27 de enero de 2012

Eutanasia y Cultura de la muerte

1.El término "cultura de la muerte"(CM) fué introducido por Juan Pablo II para referirse a todas esas agresiones a la vida presentes en nuestra sociedad,desde el crimen del aborto hasta la eliminación de personas mayores o enfermas que dejan de ser "útiles" y/o suponen una "carga" para la sociedad.Y como ha recordado Benedicto XVI en la Conferencia Internacional de Pastoral de la Salud(17-11-2007):" La tentación de la eutanasia(E) se presenta como uno de los síntomas más alarmantes de la CM",añadiendo que "es necesario un compromiso general para que la vida humana sea respetada"(Alfa y Omega,22-11-2007).

2.E.es una palabra griega(eu-thanatos) que significa buena muerte,pero lo que suele entenderse por E.es toda "acción u omisión con la intención deliberada de matar a un enfermo incurable para poner fin a su sufrimiento".Está aprobada en Holanda,Bélgica,Luxemburgo y estado de Oregón(EE.UU.).
El último (dse)gobierno de Zapatero tenia preparado un "Anteproyecto de Ley de Cuidados Paliativos y de Muerte Digna"(que no se hizó realidad por el adelanto electoral al 20-11-2011).

3.Las campañas (manipuladas) a favor de la E. suelen seguir el siguiente esquema:dar máxima publicidad a un caso límite exagerando su demanda,presentar casos cada vez menos dramáticos hasta que la sociedad considere normal la E.,enfrentar a "retrógrados-intransigentes" con "progresistas-tolerantes"(los partidarios de la E.),transmitir la falsa idea de que la E.es una cuestión religiosa(que no se puede imponer a los demás) y utilizar el término "muerte digna" para referirse a la E.(porque ¿quén va a estar en contra de una "muerte digna"?).

4.El término "muerte digna" es el mismo que utilizaron los nazis para justificar la eliminación de "vidas indignas de ser vividas" en su programa de E.activa Aktion T-4.
En la Alemania de Hitler se eliminaron en torno a 250.000 personas por considerar que eran "vidas indignas de ser vividas"(enfermos incurables,niños con taras hereditarias,delincuentes,enfermos mentales,discapacitados físicos,pedófilos,homosexuales y ancianos improductivos) y se llevó a cabo un programa de esterilización maxiva sobre unas 400.000 personas,cuyo objetivo era mejorar la raza(ForumLibertas.com,13-3-2006 y 4-2-2009).
El sueño eugenésico nazi se hace realidad en nuestros dias por medio del diagnóstico prenatal y la selección de embriones,que también pretende eliminar grupos de personas(Síndrome de Down,p.e.) que la sociedad actual considera que tampoco son dignas de vivir.Sólo han cambiado las técnicas:antes se mataba y esterilizaba,ahora se elimina a los "indeseables" valiéndose del diagnóstico prenatal y de la selección de "hijos a la carta".
Un ministro italiano (Carlo Giovanardi,marzo/2006) comparaba la E.en Holanda con el nazismo:"La legislación nazi y las ideas de Hitler están resurgiendo en Europa(...) a través de la E. y el debate sobre cómo se puede matar a los niños afectados por patologias",dijo Giovanardi apoyado por otros muchos políticos italianos(ForumLibertas.com,4-2-2009).

5.Holanda:peligrosa "pendiente resbaladiza".
Una vez aprobada la E.en un país cada vez se realiza esta por motivos más nimios.Esto es lo que está ocurriendo en Holanda desde que (en 2002) fuera aprobada la Ley de la E.(ForumLibertas.com,23-11-2011).
En este país también se aplica la E.a recién nacidos con determinadas deficiencias,siguiendo el protocolo del Hospital de Gronnigen del año 2005(la E.infantil también se realizó en la época nazi y fueron eliminados más de 5.000 niños considerados "defectuosos").
Segun el informe Remmelink(de la fiscalia general de Holanda) todos los años se realizan,a pesar de las garantias legales,en torno a 2.300 casoa de E.activa,400 suicidios asistidos y hat más de 1.000 personas que reciben la inyección letal sin su consentimiento.Y el 40% de todas las defunciones que se producen en Holanda están precedidas de actuaciones médicas para acelerar la muerte(Semanario ALBA,21-6-2011).
Por todo ello,los pacientes de edad avanzada viven aterrorizados en este país y la Asociación Holandesa de Pacientes ha publicado que se está convirtiendo en algo habitual matar enfermos sin su consentimiento y ni siquiera el de los familiares.

6.E: razones para su NO aceptación social(remitimos al lector a la entrada -"Porqué NO a la Eutanasia"- en este mismo blog en la que exponemos los motivos para su rechazo).
La doctrina católica sobre la E.queda recogida en la encíclica Evangelium Vitae de JPII(1995):"...La E.es una grave violación de la Ley de Dios en cuanto eliminación deliberada ,moralmente inaceptable,de una persona humana".
Hace falta,pues,una fuerte movilización social   que diga NO a la "Cultura de la muerte" y respete la vida humana en todas sus etapas,sin confundir  entre calidad y dignidad de vida.De lo contrario no podremos negar que el nazismo está resurgiendo en nuestra sociedad,como señaló el ministro italiano antes aludido.

Otras lecturas recomendadas

-Encíclica "Evangelium Vitae"(1995)
-"100 preguntas y respuestas sobre la eutanasia".Conferencia Episcopal Española(conferenciaepiscopal.es)
-¿Una muerte digna?.En:Libertad y tolerancia en una sociedad plural(libro,p.139).A.Aguiló.Ed.Palabra 2011
-Cuestiones básicas de bioética.A.Pardo.Ed.Rialp 2010
-Los Códigos de la vida.M.López-Barahona y J.C.Abellán.Ed.Homolegens 2009