En torno a la Ideología de Género

(Resumen del capítulo sobre IG del libro "En defensa de la familia".Autor:Benigno Blanco.Editorial:Espasa,2010).
De forma magistral el autor expone en este capítulo qué es la IG, cuyas principales ideas y comentarios resumimos a continuación:

*Es importante distinguir entre el feminismo(movimiento que pretende la igualdad de derechos entre la mujer y el varón,algo justo) y la IG(ideologia o cosmovisión que pretende anular la distinción entre hombre y mujer,algo absurdo en sí y perverso por sus consecuencias.

*La IG surge en la década de los años 60:las nuevas feministas(radicales,de género)ya no hablan de sexo sino de género y afirman que la liberación de la mujer sólo se alcanzará cuando desaparezca la distinción entre hombre y mujer.Plantean la lucha de clases entre los opresores(varones) y la clase oprimida(mujeres).

*Afirman que en materia de sexualidad no hay nada que sea natural:todo es una construcción modificable a voluntad.Para liberar a la mujerdebe articularse una sociedad en la que lo masculino y lo femenino no tengan relevancia sino libertad sexual,diversidad afectivo-sexual desvinculada de los dos sexos clásicos.Es decir:no hay masculino ni femenino,sino un producto cultural que va cambiando continuamente(y cada uno elige en cada época de la vida su "identidad" sexual,que los demás deben reconocer y aceptar).

*¿Qué pretende el feminismo de género?:Pretende acabar con lo femenino a través de la superación de la distinción entre hombre y mujer en todos los órdenes de la vida.Ya no hay hombre ni mujeres:sólo hay géneros(orientaciones afectivo-sexuales que uno va creando libremente como le apetece y que puede cambiar a lo largo de su vida).Y para acabar con la diferencia entre hombre y mujer,es imprescindible acabar con el matrimonio y la familia(estructuras de opresión de la mujer según esta ideología).
Se pretende,en definitiva,alcanzar una sociedad sin clases de sexos.Y para ello se empeñan en lo que denominan "deconstrucción":cambiar el significado del lenguaje,reescribir la historia,rehacer la ética y el Derecho y rehacer la sexualidad como algo ajeno a la dualidad hombre-mujer y desvinculada de la reproducción.

*La IG tiene y pretende imponer su propia terminología.Así,habla de "género" y no de "sexo",porque género indica la construcción cultural,libre y personal de la propia sexualidad.Utiliza la expresión "orientación afectivo-sexual" en vez de hablar de hombre y mujeres.El término "homofobia" es habitual en su lenguaje para arremeter contra aquellos que discrepan de sus puntos de vista.La expresión "derechos reproductivos" conlleva un ataque sistemático a la vida.Hablan de "sexualidad polimorfa" para indicar que cualquier tipo de práctica sexual es igualmente válida......

*La IG tiene su propia agenda política que,en nuestro país,podemos verla encarnada en el Proceso legislativo de Zapatero a partir de 2004:ley de violencia de género,ley de matrimonio homosexual,"divorcio exprés",ley de técnicas de reproducción asistida,ley de investigación biomédica,ley reguladora de la transexualidad y la reciente ley del aborto.

*¿Y qué decir de los "pensadores" de la IG?.Casi todos han acabado suicidándose o en manicomios porque la IG es una espiral destructiva que no solo afecta a la sociedad sino a sus propios "intelectuales".Las biografias de los más importantes teóricos(W.Reich,A.Kinsey,G.Bataille,M.Foucoult,
M.Sanger,M.Mead,S.Firestone,K.Millett,G.Greer.....)están plagadas de episodios autodestructivos que revelan la podredumbre moral de sus mentes perturbadas(Semanario ALBA 31-XII-2010).

*Lo peor en España es que el gobierno de Zapatero quiere que esta ideología destructiva domine las nuevas leyes de educación bajo las que por obligación han de educarse nuestros hijos.El socialismo español del s.XXI,al seguir las directrices de los enfermizos intelectuales de la IG,destroza las bases de la dignidad humana(en especial de la mujer) y destruye instituciones vitales para la sociedad(matrimonio y familia).



Lo ridículo de la IG

*El autor del libro finaliza su exposición sobre la IG exponiendo aspectos muy sugerentes sobre cómo luchar conta la IG,a cuya lectura animos a todos.

*Otras lecturas recomendadas:

-La ideolgía de género.J.Trillo-Figueroa.Ed.LibrosLibres,2009
-La ideología de género(folleto).S.O.S.Familia,2010(sosfamilia.es)
-Hombre y mujer los creó.Documento CEE.2004(conferenciaepiscopal.es)
-Carta apostólica "Mulieris dignitatem",de Juan Pablo II
-Cristianos en la sociedad actual(DVD).Goya Producciones,2008(goyaproducciones.es)
-La ideología de género o el género como herramienta de poder.J.Scala.Ed.Sekotia,2011
-Ver también otras entradas sobre este tema en este mismo blog

APROXIMACIÓN A LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

1. La Ideología de Género es un neo-marxismo  que fundamenta en la lucha  de  clases  la  liberación  del  poder  opresor del  sexo  para dar  lugar al  género. En este  sentido,  se puede  percibir  la  línea  que  traza  la  Ideología   de  Género:   se presenta a la mujer subyugada  al hombre  por lo que  busca anular las diferencias  entre  los sexos,  mermando  la cuestión  biológica  y afirmando   la cuestión cultural  (el género).  Al dejar de lado la realidad  natural, el concepto  de género propone la idea de que éste se construye social y culturalmente, por lo que el género es una elección.

2. La ONU ha promovido  una serie de Conferencias Mundiales  de  la Mujer (México 1975, Copenhague 1980, Nairobi 1985, Beijing 1995) que han contribuido  a consolidar la     Ideología de Género a nivel mundial. Si bien la I Conferencia  Mundial  realizada en  México  ( 1975)  definió  entre  sus  objetivos  la  plena  igualdad  de  género  y  la eliminación  de la discriminación por motivos de género,  fue la IV Conferencia  en Beijing la que  impulsó  mediáticamente esta  ideología  con  la tesis de que "no nacemos  hombre  o mujer  sino  que  son  categorías  sociales  en  las  que  nos convertimos", y emitió  la siguiente definición : "el  género se  refiere   a  las  relaciones   entre   mujeres  y  hombres basadas en roles definidos socialmente, que se asignan a uno u otro sexo". Desde entonces  la Ideología de Género ha ido ganando día a día terreno a nivel internacional.

Veamos algunos de los términos y conceptos que han dado pie a esta manipulación.

3. Sexo y género. El término sexo hace referencia a la naturaleza,  a la biología y sólo presenta dos posibilidades:  macho y hembra, varón y mujer, masculino  y femenino;  mientras que el término  género  hace  referencia  a  la lingüística  en  la que  encontramos tres  variaciones: masculino,   femenino   y  neutro.   La  Ideología   de  Género   pretende   aplicar   la  cuestión lingüística a la persona eliminando  la cuestión  natural y biológica y, sacando  así el término de  género  de  su  concepción   original   ideologizándolo.  Como  bien sentencia  Araújo  de Yanegas: "Ni la mujer ni el varón pueden ir en contra de su propia naturaleza sin hacerse desgraciados. La ruptura con la biología no libera a la mujer, ni al varón; es más bien un camino que conduce a lo patológico".

4. No  hay  que  confundir el  feminismo con  la Ideología de Género. Si  bien,  del  feminismo radical   brota   la  Ideología  de  Género,  ambas   propuestas  son  diferentes.  El  feminismo siempre ha  buscado  la igualdad  de  la mujer  con  el  hombre  en  todos  los  ámbitos. Por  su parte,  la Ideología de Género, busca  la  liberación  de  la mujer  suprimiendo los conceptos mujer y hombre, para lo cual sustituye el término  "sexo"  por el de "género".

5. La Ideología de Género usa el término  deconstrucción haciendo  referencia a que,  hombre y mujer,  son conceptos construidos históricamente y por tanto condicionan al ser humano  a ser  hombre  o mujer.  Así,  hay que  desmontar (deconstruir) estos  conceptos para  construir sobre  ellos  el  género, como  afirma   Lacalle: "La ideología de género implica una nueva forma de concebir al ser humano y la sociedad. Parte de una antropología dualista que separa en la persona su dimensión corporal de su dimensión psicológica y espiritual, defendiendo que el género es una construcción social independiente del sexo biológico". Incluso,  se afirma   que  la  reproducción  humana  está  también   determinada socialmente, es decir,  no es algo natural. En relación con ello, Scala manifiesta:  "al comienzo usan los términos sexo y género como si fuera sinónimos, cuando la gente se acostumbra a usar la palabra género se le va añadiendo el nuevo significado: "sexo construido socialmente" en contraposición al sexo biológico. El proceso final es que todos  terminan  hablando  de  género,  como  una  autoconstrucción  libre  de  la  propia sexualidad.''   En  este  sentido, hay  que  liberar  también   a  la  mujer  de  la maternidad y el camino para conseguirlo son  los  anticonceptivos y  el  aborto.  

6. La   familia,  dicen   ellos,   es   una   institución patriarcal  que institucionaliza el control  del hombre  sobre  la mujer,  los hijos y la sociedad. Entonces  se propone  que  no se hable  de familia sino  de  "familias",  que  no  se  hable  de  matrimonio sino  de "matrimonios" , donde  se da cabida  a cualquier tipo  de  unión: heterosexual, homosexual, bisexual, polígama. En  esta ideología, la familia  sería  una  limitante   para  la  mujer, como afirma  Simone de Beauvoir: " La mujer casada es esclava. El ama de casa no hace nada. No debe permitirse a ninguna mujer quedarse en casa para criar a sus hijos".

7. Otro concepto  usado por esta ideología es el de rol (este término viene del teatro y significa la representación  de un papel) y, cuando hablan de la maternidad, dicen que es un rol, es decir, una mujer cuando tiene un hijo, representa el papel de madre, sin embargo una mujer cuando  tiene un hijo no representa el papel de madre, ES una madre.  Debemos hablar de dones más que de roles, sobre todo si con estos se insinúa  una "imposición" de tareas. Mejor hablar de dones, de capacidades,  de talentos, de vocación.

8. La   ideología  de  Género  promueve   la "libre   elección"  en  aquello   que  atañe  a  la reproducción  y a los estilos  de vida. Ahora  bien, la libre elección de la reproducción sexual no es más que la expresión  clave para referirse al aborto  y al uso de anticonceptivos; mientras que estilo de vida es la promoción de la homosexualidad,  el lesbianismo y cualquier otra forma de sexualidad fuera del matrimonio  heterosexual.

9. Vemos entonces  las repercusiones  de esta ideología: mermar el sentido  común,  relativizar la verdad, imposición totalitaria de sus ideas y por tanto la manipulación del hombre.

10. Quiero terminar citando a Will Durant, filósofo e historiador americano: "Una  gran civilización no es conquistada  desde el exterior sino hasta que se ha destruido desde adentro" y la ideología  de  género  está  destruyendo  esencial  y sustancialmente a la humanidad, con todo lo que ello implica.

Autor:Marco Antonio Gracía Triñaque. Académico de la Academia Nacional Mexicana de Bioética, marzo /2013.

La irracionalidad de la ideología de género

**La ideología de género embebe todo el contexto de nuestra sociedad, hasta el extremo de que condiciona y censura el lenguaje. En muchas tablas estadísticas ya no se presenta la diferencia según sexos sino con la estúpida expresión de ‘géneros’. Se intenta hacer olvidar que la especie humana se divide entre hombres y mujeres, y que ambos forman parte de la misma unidad que es la persona humana, pero al mismo tiempo presentan variaciones entre ellos muy importantes, precisamente aquellas que determinan el ser hombre o el ser mujer. Bastaría con observar quienes pueden engendrar y quienes no para constatarlo. A pesar de ello, la ideología de género se empecina en presentar que tales diferencias naturales no existen y que son únicamente fruto de la sociedad, de la cultura, y que un hombre puede ser mujer y la inversa o todo al mismo tiempo, en función de los roles que desee adoptar, negando así todo sentido a las leyes naturales.

**El homosexualismo político ha hecho suyo este planteamiento porque en su argumentación favorece determinadas actitudes sexuales que no coinciden con las de la mayoría del género humano. Por otra parte, si se admite una clara diferenciación, como es evidente entre hombres y mujeres, se estará reconociendo que el matrimonio y la subsiguiente paternidad y maternidad surgen de la complementariedad entre dos distintos, lo cual pone en cuestión el argumento básico del matrimonio homosexual y la adopción. Desde el punto de vista de la naturaleza, de la dinámica de la vida ,el matrimonio es la institución social que vela por la mejor asociación posible que se produce al unir dos complementarios.

**La ideología de género nunca ha tenido una base científica a pesar que muchas universidades, en el área de letras, hayan asumido de una manera formal su estudio. Es pura ideología en el sentido marxista del término, porque las diferencias entre sexos existen y son evidentes, y afirmarlo no significa negar la igualdad de derechos sino reconocer la evidencia de una diferencia natural, no construida, sino desarrollada desde el momento de la fecundación.
Ahora mismo, dos estudios vuelven a señalar por enésima vez que entre hombres y mujeres existen diferencias importantes, muy importantes. Uno de ellos es el realizado por psicólogos británicos e italianos que tiene como título ‘La distancia entre Marte y Venus’, y que ha sido publicado por PLoS ONE, de la Public Library of Science, a partir de una encuesta realizada a 10.200 estadounidenses. En este estudio se pone de relieve que las diferencias entre hombres y mujeres son grandes, sobre todo en el terreno de la distinta sensibilidad, aunque existen más diferencias. Por otra parte, otro trabajo de psicólogos españoles coordinados por Roberto Colom y Richard Haier ha confirmado que el cerebro de la mujer y del hombre procesan determinadas informaciones de manera desigual. Es bien sabido, y ésta es una diferencia bien evidente, que el cerebro del hombre es de promedio un 10% superior al de la mujer y que en consecuencia dispone de un mayor número de neuronas. A pesar de ello, no existe ningún resultado que indique que el hombre posee una mayor inteligencia.
Lo que ahora han demostrado en su trabajo estos psicólogos es que lo que sí se da es una diferencia en las capacidades. La mayor dimensión del cerebro del hombre le proporciona habilidades espaciales superiores a los de la mujer, mientras que ésta posee unos mejores resultados en su fluidez verbal. Estos datos son concordantes con otras muchas observaciones previas que coincidían en el mismo aspecto. En definitiva, una vez más se constata que existe un hombre y existe una mujer a partir de su substrato genético, y que este hombre y esta mujer poseen capacidades que son distintas, sin que ello redunde en que pueda hablarse de la superioridad de uno o de otro. En todo caso, dependerá del campo en que se desarrolle la tarea. Esta evidencia pone una vez más en cuestión todo el planteamiento de la ideología de género, que se niega a reconocer estos hechos. Y también sitúa la necesaria reflexión sobre determinadas situaciones y comportamientos personales de carácter sexual que se apartan del conjunto de la población y que deben de ser contemplados desde este punto de vista. Es decir, desde la circunstancia personal, y no como si se tratara de colectivos ideológicos portadores de unos derechos específicos distintos a los que tienen por su condición común de seres humanos, para los que habría que establecer excepciones y singularidades en las instituciones sociales, como el matrimonio, la paternidad y la maternidad.

Autor:Josep Miró i Ardévol
Publicado en:ForumLibertas.com(13-enero-2012)

Sexo y .....¿Género?

EL GÉNERO DEL SEXO.

*¡Vaya por Dios! Fíjense, el sexo tiene género. Género masculino además, para enfado mayúsculo supongo de las feministas más radicales: las feministas de género. Estamos hablando, obviamente, del género gramatical, el único del que habría que hablar si utilizá-ramos exclusivamente la razón y el sentido común, en lugar de la ideología. Sexo es mascu-lino singular. Sexualidad es, por el contrario, femenino singular. Si habláramos de sexos entonces estaríamos utilizando el masculino plural: hombre y mujer, macho y hembra, siem-pre dos sexos –y sólo dos, mal que pese a algunos-, y por lo tanto plural. En cambio, si habláramos de géneros estaríamos utilizando el plural: tres en el caso de los géneros grama-ticales (masculino, femenino y neutro) y muchos más si habláramos de géneros literarios, cinematográficos o artísticos, por ejemplo, o de productos en un almacén o una tienda.

*Sexo, según la primera acepción del Diccionario de la Real Academia Española, es la “condición orgánica que distingue al macho de la hembra en los seres humanos, los animales y las plantas”. Meridianamente claro, para desesperación de muchos: ¡cuántos desearían darle un estacazo a la Academia por esto y por no doblegarse en la cuestión del uso inclusivo del genérico masculino! Es decir, nuestra parte animal comparte el sexo con los otros animales –los no racionales, los que son esencial y constitutivamente distintos a nosotros, los que son inferiores en dignidad a nosotros en cuanto seres humanos-. En cambio, sólo nosotros tene-mos sexualidad, entendiendo por tal la autoconciencia personal de nuestro ser sexuado, de nuestra manera sexuada de ser y estar en el mundo. Resumiendo: los animales tienen sexo y nosotros, los humanos, tenemos sexo y sexualidad. Sólo por extensión y de forma imprecisa podemos hablar de la sexualidad de los animales mientras que es lógica y perfectamente po-sible hablar de la sexualidad humana y de su valor y significado.

*Algunas tendencias pretenden hablar de la sexualidad y del sexo como algo exclusivamente anatómico u orgánico, puramente fisiológico, alejado en consecuencia de cualquier contenido moral o ético, y cuya función principal sería producir placer, además de ser útil –ya no necesario en virtud de los constantes “avances” científicos-, para la reproducción y conti-nuidad de la especie: ¡qué fastidio tener que cargar con que se puedan producir consecuen-cias indeseables y no buscadas por el uso del sexo! (dirán algunos). Evidentemente, y lo digo en el sentido de que basta la mera razón y las evidencias científicas para no tener que explicar lo que es de por si natural y notorio, esa concepción es incorrecta: si fuera cierta no tendría sentido hablar del sentido y valor de la sexualidad o de la forma de vivirla, como no lo tiene hablar del “sentido” de la respiración o de la digestión o del “valor” de la circulación de la sangre, actividades, estas sí, meramente fisiológicas.

*Y todo este lío por culpa de la imposición, generosamente subvencionada por organismos y agencias internacionales, de la ideología de género –volvemos al asunto del sexo y el género introducido al principio-. Esta ideología es, en el fondo, el verdadero y nuevo nombre del pensamiento políticamente correcto, que no es otra cosa que la actual forma de presentarse la ideología dominante, de matriz y raigambre burguesa. Siguiendo a Jesús Trillo-Figueroa, podríamos establecer cinco constantes presentes en las manifestaciones de esta doctrina ideológica: 1) la diferencia entre los sexos no es algo natural, sino producto de una práctica social, no existiendo sexos sino géneros en tanto que roles o papeles sociales; 2) cada persona debe elegir libremente su género, según la orientación sexual que desea en cada momento; 3) es la sociedad quien aliena a los hombres, creando las diferencias sexuales; 4) el objetivo fundamental de la tarea política debe ser hacer desaparecer todo lo que perpetúa esa alienación: la familia, el matrimonio, la procreación entre los sexos, la maternidad y la paternidad; 5) concepción de la pareja humana como conflicto, relación de poder, ámbito de lucha, odio en fin.

*Es evidente que algunos de estos presupuestos no se compadecen en absoluto con los cono-cimientos actuales de la ciencia. Otros lo hacen con dificultad. Según esta forma de pensar, aunque yo sea un hombre si digo que soy una mujer lo soy, pues yo me autodetermino y decido lo que soy. Esto es realmente tan absurdo como si digo que mis dedos no van a servir más para tocar sino para ver, y mis ojos, ya puestos, para oír. Igual de absurdo, lo que ocurre es que el interés, mejor los intereses, de ciertos grupos de presión está en la cuestión del género. Si estuviera en el cambio de funcionalidad de los órganos no me cabe duda que ser-ían capaces de hacer creer a la gente que es lo más razonable: medios y apoyos no les faltar-ían, pues hay mucha gente que tiene pánico a quedarse fuera del redil del rebaño progresista, especialmente si hay abundancia de subvenciones y ayudas. El mero sentido común hace reconocer, salvo prejuicio ideológico, que las diferencias entre hombre y mujer son absolutamente evidentes, son un dato de la naturaleza y no una construcción social o cultural. Natalia López Moratalla recuerda que “la identidad personal incluye la identidad genética que, además, es siempre de uno de los dos sexos. Ser varón o ser mujer viene dado y se es varón o mujer desde el momento de la concepción.” Parece que la naturaleza y la ciencia no entienden de prejuicios ideológicos. Los oídos son para escuchar, los dedos para sentir y los ojos para ver la belleza del ser humano, hombre y mujer.

Vicente Morro López
Vicepresidente del Foro Valenciano de la Familia

Nota del blog:La Ideología de Género no tiene base científica alguna,es un absurdo total.Se trata de un "corsé ideológico" que pretenden imponer las feministas radicales.Una muestra de ello es la crítica que ha recibido recientemente la ministra española de sanidad Ana Mato por el hecho de calificar los feminicidios de pareja como "violencia en la familia" en lugar de "violencia de género".Como dirían los más castizos.....todo esto es una gran gilipollez.

Los "ideólogos" de Género

¿Quienes han sido los "ideólogos" de la "Teoria de Género"?,¿cómo ha sido su vida personal?.Exponemos una breve reseña de los más significativos(y animamos a ampliar el tema con otras lecturas):

Simone de Beawvoir:Feminista radical partidaria del amor libre y del aborto,atea militante,escandalosa,alternativamente heterosexual o lesbiana,"comprometida" con el socialismo y con todas las causas "progresistas" y transgresoras.Su vida estuvo subordinada a su amante J.P.Sartre.
Su libro "El segundo sexo"(1949) constituye el inicio del pensamiento feminista radical de la igualdad.
Alfred Kinsey:Figura central de la revolución sexual del s.XX.Construyó una utopia sexual dando rienda suelta a todo tipo de perversioones.La homosexualidad se extendió a todo su entorno así como prácticas pedófilas y zoológicas.
Utilizó métodos fraudulentos para "demostar" que la homosexualidad era algo normal en la sociedad,afirmando que-al menos-el 10% de la población lo era(en España este dato-falso-se utilizó para justificar la implantación del "matrimonio" homosexual).
Fué un masturbador compulsivo con tendencia al bestialismo y un pederasta confeso.
Wilhelm Reich:Desarrolló un particular odio a la familia como proyección de la angustia que sentía por la suya.Su objetivo fué la destrucción de la moralidad,la familia y toda forma de represión.
Practicaba el bestialismo con los animales de la granja familiar y era un asiduo de los burdeles.En su clínica psicoanalítica de Berlin se practicaban todas las perversiones sexuales.
Murió en un hospital psiquiátrico donde fué diagnosticado de paranoia y esquizofrenia.
Michael Foucault:Filósofo francés y quizás el pensados más influyente en todos los movimientos de la IG,referente intelectual de homo,bi,transexuales y lesbianas.Sadomasoquista homosexual y drogadicto,intentó suicidarse en varias ocasiones.Murió de sida en 1984.
Margaret Sanger:Fundadora del lobby abortista más importante del mundo:Planned Perenthood.Se entregó al goce sexual tan obsesivamente que se desentendió de sus hijos.Terminó sus dias en un delirio alcohólico internada en una clínica.
Margaret Mead:Bisexual y partidaria del amor libre.Declaró que la heterosexualidad rígida es una perversión de la naturaleza.Fué una de las pioneras del aborto en EEUU así como del amor libre,de la lucha contra el metrimonio monogámico,del divorcio y de la liberación sexualde los niños.
Shulamith Firestone:Su objetivo prioritario ha sido suprimir la familia.Partidaria de la emancipación sexual de la infancia.La maternidad representa(según ella)"la opresión radical que sufre la mujer","la servidumbre reproductiva determinada por la biologia".
Su obra más conocida es:"La dialéctica del sexo"(1970):sustituye la lucha de clases por la lucha de sexos.
Está recluida en una clínica psiquiátrica por una enfermedad cerebral.
Kate Millett:Maoista casada con un japonés y posteriormente lesbiana.En su libro"Política sexual"(1969) expone todos los aspectos relacionados con el sexo,transmitiendo el mensaje de que la mujer está universalmente oprimida y explotada por el hombre.
Ingresada en una institución psiquiátrica por deterioro mental.
Germaine Greer:Autora de "La mujer eunuco"(1970) en la que absolutiza el valor del orgasmo,denuncia la conduta sexual insatisfactoria y pasiva de las mujeres.Defensora(inicialmente) de la homosexualidad y el lesbianismo,en su última obra "Sexo y destino" sus convicciones feministas cambian y llega a defender la maternidad,el control del cuerpo e incluso la castidad.
Philip Pettit:Profesor(actualmente) de la Universidad de Princeton(EEUU) y líder del movimiento(autodenominado)"republicanismo cívico"(que trata de llevar a la humanidad al estado de "no dominación"),es el "ideólogo de cabecera" del nefasto e incompetente político español Rodriguez Zapatero.Es el ideólogo de la paridad y el género(que ha "iluminado" a Zapatero en sus absurdas y sectarias políticas sociales).Según Pettit el ejemplo más claro de las dominaciones que sufrimos es la identidad sexual.Por tanto:nada de sexos,sino géneros definidos a voluntad.
La libertad,según este movimiento,es el valor más importante(de ahí la frase de Zapatero a las juventudes de su partido:".....la libertad os hará verdaderos").

Lecturas recomendadas:
-La ideología de género(libro).J.Trillo-Figueroa.Ed.Libroslibres,2009(recomendación preferente)
-Semanario ALBA(albadigital.es) : 31-12-2010 y 21-1-2011(recomendación preferente)
-Mujer y Varón(libro).P.Martinez Peroni(coordinadora).Ed.Ciudadela,2008
-En torno a la ideología de género.En:En defensa de la familia(libro).B.Blanco.Ed.Espasa,2010
-Semanario Alfa y Omega(alfayomega.es):26-11-2009

Carta a una feminista radical de género

¿Dónde están mis hijas?


1 agosto, 2011.Publicado en Análisis Digital (analisisdigital.org)

Autor:Vicente Morro López, Vicepresidente del Foro Valenciano de la Familia

Me temo que debo haberlas perdido en algún recodo de los caminos de la Historia. Igual que a mi mujer, a mis hermanas, a mis amigas. Me explico. Soy uno de esos recalcitrantes a los que no les parece bien hacer ideología de las cosas más importantes. Por eso tengo la costumbre, buena para mí y mala para los amantes del lenguaje políticamente correcto imbuido de ideología de género, de seguir en esto los dictados de la Real Academia Española.

El caso es que tengo tres hijos varones y dos hijas. Cuando hablo de ellos –y ellas, tendría que haber añadido ahora para ser lo que ya he confesado que detesto-, casi siempre para presumir y sentirme satisfecho, me “olvido” de las dos chicas, pues tengo la costumbre de decir que “mis hijos son estupendos” o que “mis hijos son un regalo extraordinario de Dios” o “a pesar de todos los problemas, que no son pocos, no cambiaría a uno sólo de mis hijos”. También me olvido de mi mujer –sólo a veces- cuando digo, por ejemplo, que “todos iremos a tal o cual sitio” o cuando digo “nosotros llegaremos tarde”. Tendría que decir, para no invisibilizarlas, “todos y todas iremos” o “nosotros y nosotras llegaremos tarde” (los que me conocen saben que aquí estoy siendo muy realista y que la culpa suele ser sólo mía por lo que el uso sólo del masculino está más que justificado).

Hace unas semanas asistimos a la boda de una de mis sobrinas –y, si Dios quiere, dentro de unos meses asistiremos a la de una de mis ahijadas-. A mi hermano, el padre de la novia, unos días antes le dije: “Al final podremos ir todos, pues los dos mayores han podido cambiar los turnos de trabajo”. Curiosamente entendió que íbamos siete y no sólo los cuatro varones, y eso que no dije “iremos todos y todas”.

Otro ejemplo: mi mujer, obviamente, es lo que más quiero –y lo mejor que me ha pasado en mi vida-. Cuando hablo de los dos tengo el ¿vicio? de decir “nosotros”. ¿Qué tendría que decir para ser correcto políticamente, moderno o solidario: nosotros y nosotras, ella y yo, los y las dos? ¿No es simplemente ridículo?

Perdonadme, todos y todas (lo digo por si quieren aplicarme con efectos anticipados la futura –espero que no- ley de igualdad de trato y no discriminación), por el tiempo que os he robado, pero no quería quedarme callado ante tanta ESTUPIDEZ IDEOLÓGICA que ofende al sentido común. Amo igual a mis hijas y a mis hijos (un poco menos que a mi mujer, lógicamente); aprecio lo mismo a mis amigas que a mis amigos; trato de ayudar igual a mis compañeros que a mis compañeras; quiero a mis hermanos, hermanas, sobrinas, sobrinos; pero no pienso hablar de todos y todas, ellos y ellas, unos y otras. Seguiré diciendo “todos” porque hablo con el corazón y con la cabeza al mismo tiempo, porque uso la razón, el sentido común y la lógica y no la ideología. Os quiero a todos.

Lecturas recomendadas para conocer mejor qué es la "Ideología de Género":
-"Mujer y Varón"(libro).P.Martínez Peroni y otros.Ed.Ciudadela,2008
-"En torno a la Ideología de Género".En:"En defensa de la familia"(libro).B.Blanco.Ed.Espasa,2010
-"La Ideología de Género"(libro).J.Trillo-Figueroa.Ed.Libroslibres,2009

Congreso sobre Ideología de Género

Los dias 9-11/II/2011 se ha celebrado el I Congreso Internacional de Ideología de Género(IG) en la Universidad de Navarra.Dada la importancia del tema exponemos a continuación algunas de las cosas que se dijeron en dicho congreso según ha recogido la prensa:

-La IG rechaza que la humanidad esté diferenciada entre hombre y mujeres.Niega que sean naturales las diferencias ebtre ambos sino que éstas corresponden a construcciones culturales,que-por lo tanto-pueden ser modificadas según el deseo de cada individuo.Han sustituido el concepto de diferencia sexual por el término indeterminado "gender"(género).Han asumido la sfirmación de Simone de Beauvoir:"mujer no se nace,se hace".

-La IG surge en la década de los años 60 del s.XX en el ambiente del feminismo radical(de género) americano.Tras la caida del muro de Berlín este feminismo se va construyendo como una ideología utópica que se remitia a la utopía de la igualdad del "socialismo científico".La teoria del "gender"(género) niega la diferencia sexual y afirma la libertad total de elección individual.La IG es una de las derivas de la utopía de la igualdad marxista.

-La trnsformación social actual se mueve hacia la supresión de todas las diferencias(también las que existen entre hombres y mujeres),a partir sobre todo de la difusión de los anticonceptivos orales(ACO) que permiten separar sexualidad y reproducción.

-Si las identidades sexuales son sólo construcciones,es posible deconstruirlas,y ello es lo que se proponen hacer los movimientos feministas de "gender" y los homosexuales.

-La clave de la revolución del "gender" es el lenguaje cambiando algunos términos:"progenitor" en lugar de madre y padre,"parentalidad" en vez de familia,se sustituye sexo por "sexualidad" y sexuado por "sexual"...para confirmar que no cuenta la realidad,sino sólo la orientación del deseo...

-La IG ha sido acogida con entusiasmo en las organizaciones internacionales(ONU...)porque corresponde a la política de ampliación de derechos individuales.La "perspectiva de género" ha sido la línea ideológica adoptada por las principales agencias de la ONU y ONGs que se ocupan del control demográfico.

-Además de infundada,la IG implica una visión política muy peligrosa,haciendo creer que la diferencia es sinónimo de discriminación.La verdadera igualdad,sin embargo,se verifica no sólo cuando sujetos iguales son tratados de modo igual,sino también cuando sujetos distintos son tratados de modo igual(como afirma la Iglesia y el feminismo no de género).

-En España se está experimentando la aplicación legislativa de la IG desde el año 2004 con el gobierno de Zapatero:aborto libre,matrimonio homosexual,cambio de sexo sin tener incluso que pasar por el quirófano...son algunas de las leyes impulsadas por su gobierno.Y toda esta legislación se intenta imponer sobre las conciencias de las personas y,a través de la asignatura EpC,se pretende que los más pequeños también asuman esta ideología(mediante una repugnante manipulaci´´on)

-Pero también se ha afirmado en el Congreso que hay soluciones frente a la IG:
.derogando en España(cuando cambie el signo político de nuestro gobierno)leyes dañinas para la sociedad
.reconduciendo los fines loables que dicen perseguir otras leyes(igualdad...) y desposeerlas de su contaminación ideológica
.mantener la lucha frente a la sectaria asignatura EpC...etc...etc
Y para todo ello es necesario el compromiso personal y la movilización de amplios sectores sociales que no admitimos la manipulación ideológica del gobierno de Zapatero(uno de los personajes más nefastos e ineptos de la historia de España)

Ideologia de genero, por Patricia Martinez

Te invito a escuchar la esclarecedora charla de Patricia Martinez sobre las estrategias politicas de la ideología de genero. No tiene desperdicio.

Ideología de Género

*La ideología de género(IG) guarda relación con diversos temas de bioética,por lo que hemos decidido tratarla en este blog.Promueve la "cultura de la muerte",como veremos.Tiene,además,una enorme trascendencia social porque pretende cambiar el concepto de persona negando la diferencia sexuada entre hombre y mujer,afirmando que todo lo referente a la sexualidad humana es una simple construcción cultural.
*En nuestra sociedad asistimos actualmente a una confrontación entre la cultura occidental(humanismo cristiano) y los postulados del feminismo radical(IG).La primera se ha apoyado siempre en la familia,cuyo fundamento es la persona humana,creada a imagen de Dios en su diferencia varón y mujer.La IG se opone radicalmente a ello y niega cualquier diferencia entre los sexos.La IG es la "ideología de la confusión",un camino de perversión que conduce a lo patológico(como han señalado personas expertas en la materia).

*La IG surge en el seno del movimiento feminista radical norteamericano de los años 60.Critican al feminismo anterior porque (decían) se había equivocado de objetivo(igualar en derechos al hombre y a la mujer).Para el feminismo radical(autodenominado "de género") la liberación de la mujer sólo se consigue haciendo desaparecer la distinción entre hombre y mujer.Afirman que no hay nada natural en la distinción hombre-mujer,sino que ello ha sido una simple construcción cultural,hecha por el hombre para "esclavizar" a la mujer como hembra al servicio de la "función reproductiva" en beneficio del varón y a través de esa "institución opresora" que es el matrimonio.
*El feminismo radical interpreta la historia de la humanidad en clave de "lucha de sexos".Su objetivo es la supresión de todas las instituciones que fomentan la diferncia hombre-mujer(la familia,el matrimonio,la religión...).Se trata,en definitiva,de una revolución extrema:instaurar una contracultura que excluya todo lo que fomente la diferencia de sexos,aceptando todo tipo posible e imaginable de práctica sexual.
*Desprecian a las mujeres que se dedican a su familia.Prefieren el término "género" al de "sexo".El "género" es una construcción personal libre en la que todo es igualmente válido.Existirían,al menos,cinco "géneros":hetrosexual masculino y femenino,homosexual masculino y femenino,bisexual...
*Como indicó hace unos años el(entonces) Cardenal Ratzinger:"La IG es la última rebelión de la criatura contra su condición de criatura"(con la IG el hombre es un ser autónomo que se construye a sí mismo ;es pura voluntad que se autocrea,ya es dios para sí mismo).
*La IG promueve la cultura de la muerte:destrucción de embriones,aborto,todo tipo de anticoncepción,rupturas matrimoniales...
*La IG se refleja en las leyes emanadas por el gobierno de Zapatero:
-Ley contra la violencia de género(se está haciendo un uso ideológico de los casos de violencia doméstica,presentándolos como "conflictos de género")
-Ley de divorcio unilateral(más conocido como "divorcio exprés")
-"Matrimonio" homosexual(recurrida al Tribunal Constitucional)
-Ley orgánica de educación(LOE)
-Ley de Reproducción humana asistida
-Ley que regula la rectificación registral de la constancia de sexo
*El proyecto de demolición y cambio social que conlleva la IG y pretende introducir Zapatero en nuestra sociedad va dirigido especialmente a los más indefensos(la infancia).Para ello ha implantado la nueva asisgnatura "Educación para la Ciudadanía",de trascendental importancia para Zapatero.
*Ante la aberración del feminismo radical y el sectarismo del personaje más nefasto de la historia de España(Zapatero):¿qué podemos hacer?.Por supuesto...!!movilizarnos!!...actuando como ciudadanos activos y responsables.

*Lecturas recomendadas:

-"La revolución silenciosa.La política sexual del feminismo socialista".J.Trillo-Figueroa.Editoral
Libroslibres,2007.
-"Una tentación totalitaria.Educación para la ciudadanía".J.Trillo-Figueroa.EUNSA,2008.
-Carta apostólica "Mulieres dignitatem".Juan Pablo II.
-"Hombre y mujer los creó".Documento de la Conferencia Episcopal Española,2004(se puede ver en:www.conferenciaepiscopal.es)
-"Cristianos en la sociedad.La euténtica Educación para la Ciudadanía"(DVD).Grupo intereconomía.Goya Producciones,2008(www.goyaproducciones.es)
-"Ideología de género y opinión pública".A.Navas.www.almudi,19-2-2008.